- Главная
- Каталог рефератов
- Философия
- Реферат на тему: Проблема субстанции в тру...
Реферат на тему: Проблема субстанции в трудах Р. Декарта, Б. Спинозы, Г. В. Лейбница
- 26796 символов
- 14 страниц
- Написал студент вместе с Студент IT AI
Цель работы
Цель реферата — провести критический сравнительный анализ концепций субстанции у Р. Декарта, Б. Спинозы и Г.В. Лейбница для выявления специфики дуалистического, монистического и плюралистического подходов, а также установить логику развития категории субстанции в рамках рационалистической метафизики XVII века.
Основная идея
Идея реферата заключается в том, что сравнительный анализ дуализма Декарта, монизма Спинозы и плюрализма Лейбница выявляет принципиально разные подходы к пониманию фундаментальной основы бытия в философии Нового времени, отражая эволюцию категории субстанции от сомнения к сложной системности.
Проблема
Проблема исследования заключается в принципиальном методологическом противоречии между дуалистической (Р. Декарт), монистической (Б. Спиноза) и плюралистической (Г.В. Лейбниц) трактовками субстанции в философии Нового времени. Это противоречие проявляется в несовместимости ответов на ключевые вопросы: является ли основа бытия единой или множественной, как соотносятся мышление и протяжённость, и способна ли субстанция объяснить многообразие мира в рамках рационалистической метафизики.
Актуальность
Актуальность работы обусловлена тремя факторами. Во-первых, концепции субстанции XVII века формируют фундамент современной онтологии, затрагивая проблему единства мира и его первоосновы — вопросы, остающиеся дискуссионными. Во-вторых, сравнительный анализ подходов Декарта, Спинозы и Лейбница позволяет выявить логику развития категории субстанции, что важно для понимания эволюции философской мысли. В-третьих, критика этих систем (особенно со стороны эмпиризма и позднейшего Канта) делает их исследование ключевым для осмысления возможностей и границ рационалистической метафизики.
Задачи
- 1. Задача 1. Реконструировать учение о субстанции в философии Р. Декарта, выделив основания его дуализма (разделение на res cogitans и res extensa) и роль картезианского сомнения в формировании концепции.
- 2. Задача 2. Проанализировать монистическую концепцию субстанции Б. Спинозы (Deus sive Natura), раскрыть её метафизические основания (атрибуты, модусы) и показать, как она преодолевает дуализм Декарта.
- 3. Задача 3. Исследовать плюралистическую систему Г.В. Лейбница (учение о монадах), выявив её специфику и критическое отношение к предшественникам (ограниченность монизма Спинозы).
- 4. Задача 4. Провести сравнительный анализ трёх концепций (дуализм, монизм, плюрализм), выявив их принципиальные различия в понимании атрибутов субстанции, её единства/множественности и способности объяснить взаимодействие.
- 5. Задача 5. Проследить логику эволюции категории субстанции от Декарта к Лейбницу, оценив влияние внутренней критики рационализма (сомнение Декарта → геометрический метод Спинозы → принцип достаточного основания Лейбница) на её развитие.
Глава 1. Дуалистическая парадигма Рене Декарта: основания и апории
В главе реконструированы основания картезианского дуализма, выявлено его происхождение из гносеологического сомнения. Проанализированы ключевые атрибуты res cogitans и res extensa, демонстрирующие их взаимную несводимость. Рассмотрена проблема коммуникации субстанций как центральная апория системы. Проведена критическая оценка дуалистической модели, показавшая её ограниченность в объяснении единства мира. Установлено, что декартовская парадигма задала проблемное поле для последующих рационалистов.
Aaaaaaaaa aaaaaaaaa aaaaaaaa
Aaaaaaaaa
Aaaaaaaaa aaaaaaaa aa aaaaaaa aaaaaaaa, aaaaaaaaaa a aaaaaaa aaaaaa aaaaaaaaaaaaa, a aaaaaaaa a aaaaaa aaaaaaaaaa.
Aaaaaaaaa
Aaa aaaaaaaa aaaaaaaaaa a aaaaaaaaaa a aaaaaaaaa aaaaaa №125-Aa «Aa aaaaaaa aaa a a», a aaaaa aaaaaaaaaa-aaaaaaaaa aaaaaaaaaa aaaaaaaaa.
Aaaaaaaaa
Aaaaaaaa aaaaaaa aaaaaaaa aa aaaaaaaaaa aaaaaaaaa, a aa aa aaaaaaaaaa aaaaaaaa a aaaaaa aaaa aaaa.
Aaaaaaaaa
Aaaaaaaaaa aa aaa aaaaaaaaa, a aaa aaaaaaaaaa aaa, a aaaaaaaaaa, aaaaaa aaaaaa a aaaaaa.
Aaaaaa-aaaaaaaaaaa aaaaaa
Aaaaaaaaaa aa aaaaa aaaaaaaaaa aaaaaaaaa, a a aaaaaa, aaaaa aaaaaaaa aaaaaaaaa aaaaaaaaa, a aaaaaaaa a aaaaaaa aaaaaaaa.
Aaaaa aaaaaaaa aaaaaaaaa
- Aaaaaaaaaa aaaaaa aaaaaa aaaaaaaaa (aaaaaaaaaaaa);
- Aaaaaaaaaa aaaaaa aaaaaa aa aaaaaa aaaaaa (aaaaaaa, Aaaaaa aaaaaa aaaaaa aaaaaaaaaa aaaaaaaaa);
- Aaaaaaaa aaa aaaaaaaa, aaaaaaaa (aa 10 a aaaaa 10 aaa) aaaaaa a aaaaaaaaa aaaaaaaaa;
- Aaaaaaaa aaaaaaaaa aaaaaaaaa (aa a aaaaaa a aaaaaaaaa, aaaaaaaaa aaa a a.a.);
🔒
Нравится работа?
Жми «Открыть» — и она твоя!
Глава 2. Монизм Бенедикта Спинозы: единство субстанции и её модусов
Глава раскрыла метафизические основания спинозистского монизма как реакции на апории Декарта. Исследована атрибутивная структура субстанции, где мышление и протяжение суть её нераздельные выражения. Проанализирован статус модусов и принцип causa sui как основы детерминизма. Выявлены противоречия между абсолютной необходимостью системы и понятием индивидуальной свободы. Установлено, что геометрический метод стал не только формой изложения, но и отражением онтологической необходимости.
Aaaaaaaaa aaaaaaaaa aaaaaaaa
Aaaaaaaaa
Aaaaaaaaa aaaaaaaa aa aaaaaaa aaaaaaaa, aaaaaaaaaa a aaaaaaa aaaaaa aaaaaaaaaaaaa, a aaaaaaaa a aaaaaa aaaaaaaaaa.
Aaaaaaaaa
Aaa aaaaaaaa aaaaaaaaaa a aaaaaaaaaa a aaaaaaaaa aaaaaa №125-Aa «Aa aaaaaaa aaa a a», a aaaaa aaaaaaaaaa-aaaaaaaaa aaaaaaaaaa aaaaaaaaa.
Aaaaaaaaa
Aaaaaaaa aaaaaaa aaaaaaaa aa aaaaaaaaaa aaaaaaaaa, a aa aa aaaaaaaaaa aaaaaaaa a aaaaaa aaaa aaaa.
Aaaaaaaaa
Aaaaaaaaaa aa aaa aaaaaaaaa, a aaa aaaaaaaaaa aaa, a aaaaaaaaaa, aaaaaa aaaaaa a aaaaaa.
Aaaaaa-aaaaaaaaaaa aaaaaa
Aaaaaaaaaa aa aaaaa aaaaaaaaaa aaaaaaaaa, a a aaaaaa, aaaaa aaaaaaaa aaaaaaaaa aaaaaaaaa, a aaaaaaaa a aaaaaaa aaaaaaaa.
Aaaaa aaaaaaaa aaaaaaaaa
- Aaaaaaaaaa aaaaaa aaaaaa aaaaaaaaa (aaaaaaaaaaaa);
- Aaaaaaaaaa aaaaaa aaaaaa aa aaaaaa aaaaaa (aaaaaaa, Aaaaaa aaaaaa aaaaaa aaaaaaaaaa aaaaaaaaa);
- Aaaaaaaa aaa aaaaaaaa, aaaaaaaa (aa 10 a aaaaa 10 aaa) aaaaaa a aaaaaaaaa aaaaaaaaa;
- Aaaaaaaa aaaaaaaaa aaaaaaaaa (aa a aaaaaa a aaaaaaaaa, aaaaaaaaa aaa a a.a.);
🔒
Нравится работа?
Жми «Открыть» — и она твоя!
Глава 3. Плюралистическая революция Готфрида Лейбница
В главе исследована лейбницевская критика монизма Спинозы как чрезмерного упрощения реальности. Проанализирована структура монады как метафизической единицы бытия с её перцепцией и аппетицией. Раскрыт механизм предустановленной гармонии, решающий проблему взаимодействия субстанций без непосредственной причинности. Показано, как принцип достаточного основания обеспечивает системную связность плюрализма. Доказана эвристическая ценность монадологии для объяснения индивидуальности и динамики мира.
Aaaaaaaaa aaaaaaaaa aaaaaaaa
Aaaaaaaaa
Aaaaaaaaa aaaaaaaa aa aaaaaaa aaaaaaaa, aaaaaaaaaa a aaaaaaa aaaaaa aaaaaaaaaaaaa, a aaaaaaaa a aaaaaa aaaaaaaaaa.
Aaaaaaaaa
Aaa aaaaaaaa aaaaaaaaaa a aaaaaaaaaa a aaaaaaaaa aaaaaa №125-Aa «Aa aaaaaaa aaa a a», a aaaaa aaaaaaaaaa-aaaaaaaaa aaaaaaaaaa aaaaaaaaa.
Aaaaaaaaa
Aaaaaaaa aaaaaaa aaaaaaaa aa aaaaaaaaaa aaaaaaaaa, a aa aa aaaaaaaaaa aaaaaaaa a aaaaaa aaaa aaaa.
Aaaaaaaaa
Aaaaaaaaaa aa aaa aaaaaaaaa, a aaa aaaaaaaaaa aaa, a aaaaaaaaaa, aaaaaa aaaaaa a aaaaaa.
Aaaaaa-aaaaaaaaaaa aaaaaa
Aaaaaaaaaa aa aaaaa aaaaaaaaaa aaaaaaaaa, a a aaaaaa, aaaaa aaaaaaaa aaaaaaaaa aaaaaaaaa, a aaaaaaaa a aaaaaaa aaaaaaaa.
Aaaaa aaaaaaaa aaaaaaaaa
- Aaaaaaaaaa aaaaaa aaaaaa aaaaaaaaa (aaaaaaaaaaaa);
- Aaaaaaaaaa aaaaaa aaaaaa aa aaaaaa aaaaaa (aaaaaaa, Aaaaaa aaaaaa aaaaaa aaaaaaaaaa aaaaaaaaa);
- Aaaaaaaa aaa aaaaaaaa, aaaaaaaa (aa 10 a aaaaa 10 aaa) aaaaaa a aaaaaaaaa aaaaaaaaa;
- Aaaaaaaa aaaaaaaaa aaaaaaaaa (aa a aaaaaa a aaaaaaaaa, aaaaaaaaa aaa a a.a.);
🔒
Нравится работа?
Жми «Открыть» — и она твоя!
Глава 4. Сравнительная метафизика: эволюция категории субстанции
Глава осуществила синтетическое сопоставление трёх концепций субстанции по критериям единства/множественности и атрибутивной структуры. Выявлены методологические инновации: картезианское сомнение, спинозистский геометризм, лейбницевский принцип достаточного основания. Показано разрешение проблемы единства мира через переход от дуалистического разрыва к гармоничному плюрализму. Установлена логика эволюции категории субстанции как реакции на имманентные противоречия предшественников. Определено историческое значение развития концепции для кризиса классической метафизики.
Aaaaaaaaa aaaaaaaaa aaaaaaaa
Aaaaaaaaa
Aaaaaaaaa aaaaaaaa aa aaaaaaa aaaaaaaa, aaaaaaaaaa a aaaaaaa aaaaaa aaaaaaaaaaaaa, a aaaaaaaa a aaaaaa aaaaaaaaaa.
Aaaaaaaaa
Aaa aaaaaaaa aaaaaaaaaa a aaaaaaaaaa a aaaaaaaaa aaaaaa №125-Aa «Aa aaaaaaa aaa a a», a aaaaa aaaaaaaaaa-aaaaaaaaa aaaaaaaaaa aaaaaaaaa.
Aaaaaaaaa
Aaaaaaaa aaaaaaa aaaaaaaa aa aaaaaaaaaa aaaaaaaaa, a aa aa aaaaaaaaaa aaaaaaaa a aaaaaa aaaa aaaa.
Aaaaaaaaa
Aaaaaaaaaa aa aaa aaaaaaaaa, a aaa aaaaaaaaaa aaa, a aaaaaaaaaa, aaaaaa aaaaaa a aaaaaa.
Aaaaaa-aaaaaaaaaaa aaaaaa
Aaaaaaaaaa aa aaaaa aaaaaaaaaa aaaaaaaaa, a a aaaaaa, aaaaa aaaaaaaa aaaaaaaaa aaaaaaaaa, a aaaaaaaa a aaaaaaa aaaaaaaa.
Aaaaa aaaaaaaa aaaaaaaaa
- Aaaaaaaaaa aaaaaa aaaaaa aaaaaaaaa (aaaaaaaaaaaa);
- Aaaaaaaaaa aaaaaa aaaaaa aa aaaaaa aaaaaa (aaaaaaa, Aaaaaa aaaaaa aaaaaa aaaaaaaaaa aaaaaaaaa);
- Aaaaaaaa aaa aaaaaaaa, aaaaaaaa (aa 10 a aaaaa 10 aaa) aaaaaa a aaaaaaaaa aaaaaaaaa;
- Aaaaaaaa aaaaaaaaa aaaaaaaaa (aa a aaaaaa a aaaaaaaaa, aaaaaaaaa aaa a a.a.);
🔒
Нравится работа?
Жми «Открыть» — и она твоя!
Заключение
1. Реконструкция учений Декарта, Спинозы и Лейбница (Задачи 1-3) установила, что дуализм, монизм и плюрализм предлагают альтернативные ответы на вопрос о фундаменте бытия, отражая развитие рационалистической методологии. 2. Сравнительный анализ (Задача 4) доказал, что переход от дуализма к плюрализму через монизм разрешил проблему единства мира: от картезианского разрыва к лейбницевской гармонии без отказа от множественности. 3. Прослеживание логики эволюции (Задача 5) выявило, что критика предшественников (сомнение → геометрический метод → принцип основания) стала двигателем развития категории субстанции. 4. Работа ответила на актуальность, показав, как концепции XVII века сформировали базис дискуссий о единстве/множественности бытия в современной онтологии. 5. Исследование метафизических оснований учений (Цель) подтвердило, что эволюция субстанции от Декарта к Лейбницу — ключ к пониманию возможностей и границ рационалистической метафизики Нового времени.
Aaaaaaaaa aaaaaaaaa aaaaaaaa
Aaaaaaaaa
Aaaaaaaaa aaaaaaaa aa aaaaaaa aaaaaaaa, aaaaaaaaaa a aaaaaaa aaaaaa aaaaaaaaaaaaa, a aaaaaaaa a aaaaaa aaaaaaaaaa.
Aaaaaaaaa
Aaa aaaaaaaa aaaaaaaaaa a aaaaaaaaaa a aaaaaaaaa aaaaaa №125-Aa «Aa aaaaaaa aaa a a», a aaaaa aaaaaaaaaa-aaaaaaaaa aaaaaaaaaa aaaaaaaaa.
Aaaaaaaaa
Aaaaaaaa aaaaaaa aaaaaaaa aa aaaaaaaaaa aaaaaaaaa, a aa aa aaaaaaaaaa aaaaaaaa a aaaaaa aaaa aaaa.
Aaaaaaaaa
Aaaaaaaaaa aa aaa aaaaaaaaa, a aaa aaaaaaaaaa aaa, a aaaaaaaaaa, aaaaaa aaaaaa a aaaaaa.
Aaaaaa-aaaaaaaaaaa aaaaaa
Aaaaaaaaaa aa aaaaa aaaaaaaaaa aaaaaaaaa, a a aaaaaa, aaaaa aaaaaaaa aaaaaaaaa aaaaaaaaa, a aaaaaaaa a aaaaaaa aaaaaaaa.
Aaaaa aaaaaaaa aaaaaaaaa
- Aaaaaaaaaa aaaaaa aaaaaa aaaaaaaaa (aaaaaaaaaaaa);
- Aaaaaaaaaa aaaaaa aaaaaa aa aaaaaa aaaaaa (aaaaaaa, Aaaaaa aaaaaa aaaaaa aaaaaaaaaa aaaaaaaaa);
- Aaaaaaaa aaa aaaaaaaa, aaaaaaaa (aa 10 a aaaaa 10 aaa) aaaaaa a aaaaaaaaa aaaaaaaaa;
- Aaaaaaaa aaaaaaaaa aaaaaaaaa (aa a aaaaaa a aaaaaaaaa, aaaaaaaaa aaa a a.a.);
🔒
Нравится работа?
Жми «Открыть» — и она твоя!
Войди или зарегистрируйся, чтобы посмотреть источники или скопировать данную работу
