Реферат на тему: Исламская революция 1979 года

Цель работы

Проанализировать комплекс причин, ключевых этапов и последствий Исламской революции 1979 года, доказав тезис о ее двойственной природе (религиозно-социальной) и глобальном влиянии, через: 1. Выявление трех групп предпосылок: социально-экономических (неравенство, коррупция), политических (репрессии шаха) и религиозных (мобилизующая роль шиизма). 2. Реконструкцию хода революции (1978–1979) с акцентом на поворотных событиях (Чёрная пятница, возвращение Хомейни, референдум). 3. Анализ механизмов установления теократии (Конституция 1979 г., «Культурная революция», репрессивные институты). 4. Оценку роли Хомейни как харизматического лидера и идеолога «велаят-е факих». 5. Обзор влияния на регион (экспорт революции, Ирано-иракская война, радикализация суннитских движений).

Основная идея

Исламская революция 1979 года в Иране как уникальный пример синтеза религиозного протеста и социального взрыва, где шиитский ислам стал не только идеологией сопротивления, но и инструментом построения теократического государства, радикально изменившего баланс сил на Ближнем Востоке.

Проблема

Проблема исследования заключается в противоречии между светской модернизацией Ирана при шахе Мохаммаде Реза Пехлеви и глубокими религиозно-традиционными устоями иранского общества. Это противоречие проявилось в уникальном феномене: как сугубо религиозное движение, возглавляемое шиитским духовенством, смогло стать общенациональной силой, свергнуть проавторитарный режим и установить теократическую модель государства, радикально трансформировавшую страну и регион.

Актуальность

Актуальность темы обусловлена тремя основными факторами: 1. Современные внутриполитические процессы в Иране: Понимание революции 1979 года ключево для анализа современных протестных движений (например, 2022-2023 гг.), сохраняющегося влияния духовенства и природы исламской республики, ее устойчивости и вызовов. 2. Геополитическая значимость Ирана: Революция кардинально изменила баланс сил на Ближнем Востоке. Ее последствия (поддержка движений типа Хезболлы, конфликт с Саудовской Аравией, ядерная программа, санкционный режим) продолжают определять региональную и мировую политику. 3. Академический интерес к феномену «исламской революции»: Иранская революция остается уникальным примером успешного построения теократии в XX/XXI вв. и использования религии как мобилизующей идеологии против светского авторитаризма, что представляет интерес для политологии, социологии и истории.

Задачи

1. 1. Задачи исследования: 1. Выявить и систематизировать комплекс причин и предпосылок революции, доказав их взаимосвязь: проанализировать социально-экономические диспропорции (неравенство, коррупция), политические факторы (репрессии САВАК, авторитаризм шаха, роль светской оппозиции) и религиозно-идеологические аспекты (мобилизующая роль шиитской доктрины, культ мученичества, сети мечетей). 2. Реконструировать ключевые этапы революционного процесса (1978-1979 гг.), выделив поворотные события (массовые демонстрации, «Чёрная пятница», бегство шаха, возвращение Хомейни, победа восстания, референдум о создании Исламской Республики) и их значение для свержения старого режима. 3. Проанализировать механизмы и институты установления и консолидации теократического режима после формальной победы революции: разработка и принятие Конституции 1979 г. (доктрина «велаят-е факих»), ликвидация светской оппозиции, «Культурная революция» (чистка вузов), создание репрессивных (Корпус Стражей Исламской революции, Комитеты) и идеологических (Революционные суды, Фонд обездоленных) институтов. 4. Оценить роль аятоллы Хомейни как харизматического лидера, идеолога теократической модели («велаят-е факих») и верховного арбитра в процессе революции и строительства нового государства. 5. Исследовать региональные и глобальные последствия революции, включая концепцию «экспорта исламской революции», влияние на начало и ход Ирано-Иракской войны (1980-1988), радикализацию суннитского политического ислама как ответную реакцию, и долгосрочное изменение геополитического ландшафта Ближнего Востока.