небольшой доклад о Михаиле Булгакове

В своей работе "О древнейшей истории северных славян" А. Васильев представляет норманнскую теорию происхождения русского государства. Согласно этой теории, русское государство возникло в результате нашествия викингов, известных как норманны, на территорию Восточной Европы. Отвечая на вопросы, можно ли норманнскую теорию считать разновидностью теории насилия или договорной теории происхождения государства, следует обратиться к исследованиям и аргументам других историков и ученых. Теория насилия предполагает, что государство возникает в результате применения силы и насилия со стороны определенной группы людей. В контексте норманнской теории, можно сказать, что викинги использовали силу и насилие при своих нашествиях на территорию Восточной Европы. Однако, норманнская теория не утверждает, что русское государство возникло исключительно благодаря насилию норманнов. Она скорее предполагает, что нашествие норманнов стало одним из факторов, способствующих формированию русского государства. С другой стороны, договорная теория происхождения государства утверждает, что государство возникает в результате добровольного соглашения и договоренности между людьми. В контексте норманнской теории, можно сказать, что некоторые исследователи предполагают, что норманны могли установить относительно мирные отношения с местным населением и даже вступить в союзы с некоторыми племенами. Однако, эти предположения основаны на различных исторических источниках и требуют дальнейшего исследования и подтверждения. Таким образом, норманнская теория происхождения русского государства не может однозначно быть отнесена к разновидности теории насилия или договорной теории происхождения государства. Она представляет собой комплексный подход, который учитывает различные факторы, включая насилие, договоренности и другие социально-политические процессы, которые могли способствовать формированию русского государства.

Сочинение на тему "Фамусовская общества Горе от ума" Пьеса "Горе от ума" Александра Сергеевича Грибоедова является одним из самых известных произведений русской литературы. В ней автор остро и сатирически высмеивает некоторые негативные аспекты российского общества начала XIX века. Одним из ярких примеров такого общества является семья Фамусовых. Семья Фамусовых, воплощение дворянской зажиточности и пустоты, представляет собой типичный образец общества того времени. Они являются примером людей, которые стремятся к внешнему блеску и престижу, но не обладают ни интеллектом, ни моральными ценностями. Они заняты только своими собственными интересами и не проявляют никакой заботы о других людях. Одним из ключевых моментов, иллюстрирующих негативные черты Фамусовых, является их отношение к образованию. В пьесе отмечается, что Фамусовы не интересуются настоящими знаниями, а лишь стремятся к тому, чтобы их дети получили образование, которое будет служить их статусу и престижу. Они не понимают, что образование должно быть не только внешним атрибутом, но и средством для развития личности и общества. Кроме того, Фамусовы проявляют явное пренебрежение к моральным принципам. Они не скрывают своей неприязни к истинным чувствам и эмоциям, считая их проявлением слабости. Они предпочитают играть роли и маскироваться под приличие, вместо того чтобы быть искренними и открытыми. Это отражает их поверхностность и отсутствие внутренней глубины. Кроме того, Фамусовы являются примером общества, где ценятся только материальные блага и внешний вид. Они стремятся к тому, чтобы их дети выглядели успешными и богатыми, но не обращают внимания на их внутренние качества и развитие. Они не понимают, что истинное счастье и успех не зависят только от материального достатка, а от глубоких внутренних ценностей и качеств. В целом, Фамусовская семья в пьесе "Горе от ума" является ярким примером негативных аспектов российского общества начала XIX века. Они представляют собой типичное общество, где ценятся только внешний блеск, материальные блага и престиж, а не интеллект, моральные ценности и развитие личности. Этот образец общества, высмеянный Грибоедовым, напоминает нам о важности истинных ценностей и развития как личности, так и общества в целом.

Для оценки полемики "Арзамаса" и "Беседы" в указанных трудах исследователей, необходимо обратиться к содержанию этих работ. 1) Вацуро В.Э. в своей статье "В преддверии пушкинской эпохи" в сборнике "Арзамас" исследует исторический контекст возникновения и развития "Арзамаса" как литературного явления. Он анализирует влияние "Арзамаса" на развитие русской литературы и подчеркивает его значимость в преддверии пушкинской эпохи. Однако, точка зрения Вацуро может быть ограничена, так как он фокусируется на историческом аспекте и не углубляется в анализ литературных произведений "Арзамаса". 2) В своей книге "Поэтический язык Пушкина как факт истории русского литературного языка" Гаспаров Б.М. исследует языковые особенности поэзии Пушкина и его вклад в развитие русского литературного языка. Он также затрагивает вопросы, связанные с полемикой "Арзамаса" и "Беседы", но скорее в контексте языковых особенностей, чем в историческом аспекте. Гаспаров может представлять более глубокий анализ языковых аспектов полемики, но его точка зрения может быть ограничена в историческом плане. Сложность оценки полемики "Арзамаса" и "Беседы" в историко-литературной перспективе заключается в том, что эта полемика имеет множество аспектов и может быть рассмотрена с разных точек зрения. Каждый исследователь может подчеркивать разные аспекты и придавать им разную значимость. Поэтому, для полного понимания полемики и ее оценки в историко-литературной перспективе, необходимо обратиться к различным источникам и анализам, чтобы получить более полную картину.

Золотая пора детства - это особый период в жизни каждого человека, когда мир кажется полным чудес и возможностей. В литературе, два выдающихся русских писателя - Максим Горький и Лев Толстой - описывали этот период в своих произведениях, захватывая читателей своими яркими и реалистичными описаниями. Максим Горький, известный своими социальными романами, такими как "Детство", "В людях", и "Мои университеты", воссоздал в своих произведениях атмосферу детства в России в конце XIX - начале XX века. Он описывал жизнь детей, выросших в неблагополучных семьях, сталкивающихся с бедностью и социальными проблемами. Горький подчеркивал важность детской наблюдательности и способности видеть красоту в простых вещах. Он показывал, как дети находят радость и счастье в маленьких моментах, несмотря на трудности, с которыми они сталкиваются. Лев Толстой, один из величайших русских писателей, в своем романе "Детство" также описывает золотую пору детства. Он рассказывает историю Николая Ивановича Кузьмина, мальчика из дворянской семьи, и его приключения и открытия в детстве. Толстой подчеркивает важность игры и воображения в развитии ребенка, а также влияние семьи и окружающей среды на его формирование. Он показывает, как дети могут быть открытыми и искренними, и как они могут видеть мир с новой, непредвзятой перспективы. Оба писателя основывали свои произведения на реальных наблюдениях и опыте. Горький, выросший в бедной рабочей семье, и Толстой, сам воспитывавший несколько детей, были хорошо знакомы с детским миром и его особенностями. Их работы отражают не только индивидуальные истории, но и общие черты детства в России того времени. Исследования показывают, что детство играет важную роль в формировании личности и определяет будущее развитие ребенка. Оно является периодом, когда дети активно учатся и впитывают информацию, развивают свои навыки и интересы. Важно отметить, что детство может быть разным для разных детей, в зависимости от их социального статуса, семейного окружения и культурных традиций. Таким образом, произведения Максима Горького и Льва Толстого являются ценным источником информации о золотой поре детства в России. Они позволяют нам лучше понять и оценить этот период в жизни каждого человека, а также показывают, как дети могут находить радость и счастье в самых простых вещах. Эти произведения остаются актуальными и вдохновляют нас до сих пор.