Круг умственных интересов Родиона Раскольникова.

Конспект Тема: Натуралистический пантеизм Джордано Бруно I. Введение A. Определение пантеизма B. Введение в жизнь и деятельность Джордано Бруно II. Биография Джордано Бруно A. Ранняя жизнь и образование B. Путешествия и влияние на его мысли C. Религиозные и философские убеждения III. Основные идеи натуралистического пантеизма A. Природа как божественное проявление B. Единство вселенной и всеобъемлющая душа C. Космологические идеи и отношение к гелиоцентрической системе IV. Влияние и реакция на идеи Джордано Бруно A. Влияние на философию и науку B. Реакция церкви и инквизиции C. Наследие и влияние на современность V. Заключение A. Резюме основных идей натуралистического пантеизма Джордано Бруно B. Значимость его вклада в философию и науку I. Введение Введение в тему пантеизма и представление Джордано Бруно как выдающегося философа и ученого, который развил идеи натуралистического пантеизма. II. Биография Джордано Бруно Рассмотрение ранней жизни и образования Джордано Бруно, его путешествий и влияния на его мысли, а также его религиозных и философских убеждений. III. Основные идеи натуралистического пантеизма Объяснение основных идей натуралистического пантеизма, которые были разработаны Джордано Бруно. Включение таких понятий, как природа как божественное проявление, единство вселенной и всеобъемлющая душа, а также его отношение к космологическим идеям и гелиоцентрической системе. IV. Влияние и реакция на идеи Джордано Бруно Исследование влияния и реакции на идеи Джордано Бруно. Рассмотрение его влияния на философию и науку, а также реакции церкви и инквизиции на его идеи. Обсуждение наследия и влияния Джордано Бруно на современность. V. Заключение Резюме основных идей натуралистического пантеизма Джордано Бруно и их значимости в философии и науке.

Интеллектуальное оформление и разработка христианской догматики и философии происходило на этапе патристики и схоластики. Патристика - это период в истории христианства, который простирается примерно с II по VIII века. В этот период христианские отцы и ученые, такие как Августин Аврелий, Иоанн Златоуст, Иринаей Лионский и другие, разрабатывали и формулировали христианскую догматику и философию. Схоластика - это философско-теологическое движение, которое процветало в средние века, примерно с XI по XV века. В этот период ученые, такие как Томас Аквинский, Ансельм Кентерберийский, Петр Абеляр и другие, стремились совместить христианскую веру с философскими и логическими принципами, используя методы и понятия античной философии, особенно Аристотеля. Следует отметить, что средневековье в целом также оказало влияние на развитие христианской догматики и философии, но патристика и схоластика являются более конкретными периодами, когда эти идеи и концепции активно разрабатывались и формулировались. Новое время в европейской истории, начиная с XVI века, характеризуется другими философскими и религиозными течениями, такими как Реформация и Просвещение.

Заслуга И. Канта заключается в том, что он отделил вопросы теоретического разума, связанные с познанием мира и природы, от вопросов практического разума, связанных с этикой и моралью. Он разработал философскую систему, основанную на различии между априорными и апостериорными познаниями, а также внес значительный вклад в область этики и этического рассуждения. Однако, Кант не разрабатывал уникальное учение об обществе и социальных отношениях, и его философия не определяла направление развития философии экзистенциализма.

В философии И. Канта априорные познавательные формы, организующие эмпирическое познание, называются трансцендентальными. Кант утверждал, что эти формы, такие как пространство и время, предшествуют опыту и являются необходимыми условиями возможности познания. Они не являются идеальными или материальными, а скорее определяют структуру нашего опыта и способности к познанию.